ولا فرق أيضاً في وجوبها بين العالم والجاهل المقصّر والقاصر على الأحوط ( 1 ) ، وإن كان الأقوى عدم وجوبها على الجاهل خصوصاً القاصر والمقصّر غير الملتفت حين الإفطار . نعم ، إذا كان جاهلًا بكون الشيء مفطراً مع علمه بحرمته كما إذا لم يعلم أنّ الكذب على الله ورسوله ( صلَّى الله عليه وآله ) من المفطرات فارتكبه حال الصوم فالظاهر لحوقه بالعالم في وجوب الكفّارة .

--> ( 1 ) في ص 268 . ( 2 ) في ص 275 - 276 .